００２笔记与西沙考古名单

在鬼船上发现的笔记有待继续研究，三叔有做笔记的习惯，而且做事情也很认真，但是笔记的内容看到后来，我发现严谨得过分，这些笔记很可能是三叔在文锦的监督下记下的。[npfans注：台版同处内容为“文锦显然有做笔记的习惯，在鬼船上发现的她留下的笔记，还有待继续研究。”]

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笔记内容重抄：

海底考古区域分布图：

一共为七个区域，瓷器散布在大概3000平方米的区域内，沉船位于中心的礁石左侧30米处。

日期一

在这样的海底条件下，传统的田野考古的办法完全不可用，我们只有使用自己创作的方法，不过海洋和大地虽然环境截然不同，但是使用的办法还是殊途同归，现在不确定海底埋的东西的具体形状和大小，第一步应该是使用洛阳铲，先把大概的勘探区域确定下来。

海底不比陆地，具体使用的效果还不清楚，不过我感觉问题应该不是很大。

前期打捞上来的瓷器，确定时期为永乐，这是个鼓舞人心的消息，这一批瓷器，按照沉般的位置，我们估计来自于景德镇的官窑，样式以青花带金彩为主，部分埋在海沙深处，保存完好。这批瓷器的样式，应该是运往马尼拉，最终到达当时的墨西哥。如果判断正确，那么这艘沉船上运输的最大宗的货物应该是丝绸。可惜，在海水中我们基本没有希望能够看到保存至今的丝织品痕迹。

日期二

洛阳铲的使用遇到了一些问题，在水下作业需要更大的力气，原来配备的木锤无法使用，我们只得使用水下的岩石，牡蛎很锋利，很多人的手都受了伤。

在水下使用洛阳铲，在水深不是特别深的地方，建议在船上作业，船上两人水下一人，这样效率更高，在水深的地方，建议采用机械作业，因为水下的关系，洛阳铲主要的作用在于判断海底海沙之下的地质成份，定出“问题区域”的边界可以使得考察工作更有效的进行，所以其实完全可以使用改装的地质钻头。

我们只需要确定钻头带回的样本的大概成分就可以。海底下如果有沉船，就会有钙化或者珊瑚化的木头成份，和陆地不同，我们不需要根据木头的情况来判断沉船的年代。现在阶段，国内还没有人力物力可以整体保护或者开掘沉船遗迹。

另外，很让人意外，勘探出来的形状完全不是船形，而是土字形，海底理了一个土字形的坚硬物体，大小惊人，在这远离近海的地方在海底应该不会发现地基，那么，这些海沙下面埋的庞然大物是什么呢？暂时我们都不敢下定论，不过我有一种预感，如果真如我所料，事情就好玩了。

日期三

考古队配备的区域条带在海水环境下基本不能发挥作用。布条太宽在海水的涌动下会把固定在海底的标志杆从海沙中扯出，最后还是使用了鱼船上的锚绳。以后的海洋考察，应该配备专业的用于水下作业的标志带。锚绳因为吸水，在水下重量很大，不易被水波带动，可以使用锚绳类似的材质，涂以显眼的颜色，以便在船上也能更好的观测水底。

通过标带最后确定的形状，我基本能确定，这应该是一座巨大的海葬古墓，其规模完全不可推测，而且在远离近海如此远的地方，这会是谁的墓地？

日期四

从海底取样回来的木板中，发现了渔网和灰泥混台的浆土的痕迹，这是渔船用来封船缝和修补船体裂缝的粘合剂，如此说来，古墓有可能做过密封措施，那么很可能水下的古墓中，局部还存有空气。而最有可能存有空气的位置，在A和B两点，这两个配室相对较小，而且空间相对独立。

现在最大的问题是，如何在水压环境下，进入到古墓中而不破坏气闭环境，传统意义上要实现这样的功能，需要一个气密舱，也许我们必须凿沉一艘船。为此必须做船老大的工作。

日期五

7月21日，我们准备第一次进海底墓穴，入口我已经找到，想通之后，这个古墓并不复杂。

7月24日，我们进去了一次，在里面发现了一个奇怪的现象，看样子，这古墓也不“干净”。

名单：

姓名 性别
吴三省 男
陈文锦 女
张起灵 男
解连环 男
李四地 男
带着尸体回去的人 男
齐羽 男
霍玲 女
未知人二号 男
未知人三号 男
未知人四号 女

００３鱼在我这里

（附十人合影照，上写“鱼在我这里”，图示：这张照片里到底藏着多少玄机？）

００４ 奇门遁甲

休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门图。

奇门遁甲的传说：

“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门、九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类—-奇门遁甲。

００５双面人身蛇纹 （附相关插图）

看了这些东西，我很怀疑人是否为蛇的后代？

在中国古代历史上，有一个奇怪的现象，和蛇有关的神灵数量极其多，在《山海经》中所记载的454个人物中与蛇形有关的人物就达到138个，其中被提到过蛇身记载的神灵就有伏羲，女娲，黄帝甚至西王母。

（我特别惊讶的是，西王母在最初的记载中，也是人首蛇身，和伏羲女娲属于同一形象。）

按照现在一般的推测，这种人首蛇身的形象，都是部落图腾演化而来，那么西王母从人首蛇身变化到人首豹身，是否是因为西王母部落属性的变更。

也就是西王母原来是属于伏羲部落的成员，在某种条件下反水自立了门户，西去成立了自己的政权？

这就不得而知。

双身蛇，代表着男性的生殖器，好大一条，果然这种东西还是越大越好。有两条这么大的就更好了。可以打蝴蝶结玩儿。

００６厍国

古时候陕西到湖北之间生活的一个叫做“厍国”的古国，这个国家在二千年前，突然就消失了。

这个国家的历史时断时显，零星出现于不少古简之中，西周早期似乎有过一段时间的突然繁盛，然后西周中期，就突然消声灭迹了，似乎是在十年到二十年的时间里，迅速地消失在原始丛林里了。

在很多神话传说中都有他们的存在，山海经里也有大量的篇幅记载，其中提到的川外“蛇国”，应该就是这个国家，厍是蛇的谐音，这个民族把一种人面两个身体的蛇当作神灵，所以很多装饰上，都有双身蛇的纹路。

现在研究这个国家历史的人，大部分认为，这“厍国”是神秘“华胥古国”分裂出来的后裔，其前身要推到母系社会的时候，这个国家以双身人面蛇为图腾，主要是因为“华胥古国”有“伏羲人面蛇身”的传说。

因为这些资料都是来自古籍和出土的文书，所以这个国家是不是真的存在，学界一直都有争议。

００７云顶天宫壁画

（附6幅壁画插图并配有5段简单解说）

００８ 海底墓中的壁画

阿宁在海底墓穴中拍摄的关于天宫的15张壁画照片中的一些。

（附8幅壁画插图并配有8段简单解说）